2019年5月28日 星期二

誰是「真」有「領導能力」的總統!



「願“愛”團結這個土地上的每個人」,這是蔡總統在同婚專法通過後,把簽法案的筆,送給一向為同志人權努力的祈家威先生。而且寫出了這麼一句感動人心的話語。相信,不只同志們覺得「甘心」,非同志也倍覺溫暖吧。
說出「愛與團結」的是蔡英文,說出「愛與包容」的則是韓國瑜。如果蔡總統把對同志們的愛,擴大到全民,那真是人民之福啊!而韓國瑜的愛與包容,到目前為止,似乎並不為特定對象量身訂做,這樣的愛與包容,也顯現了一個可能作為總統當選人的特定高度。
談「愛與團結」和「愛與包容」,在現在的台灣,幾乎可以說,已經是天方夜譚了。台灣解嚴(1945.5.20-1987.7.15)至今42年,台灣人民從來沒有真正團結過(儘管政客天天口中說團結,聽到我耳朵都快長繭啦),相反的,三十幾年來,台灣國力不斷的在內鬥中消耗。套句韓國瑜說的話,台灣從內耗撕裂中走來,早已變得又老又窮啦!
我的朋友常去大陸旅遊,回來後,居然說,「民主」不值幾個錢,看到台灣的民主亂象,還不如讓老共來統一台灣。我聽了大驚失色。不過我相信這種看法,在某種程度上,尤其心碎的深藍選民,應該還不少吧!原來民主政治帶來的不只是不團結,甚且是分裂啊!如果民主只能帶來分裂,那這樣的民主,真是我們要的嗎!
美國是個多種族社會,對他們來說,種族問題一直是個複雜無解的難題,「白人至上」的歧視最多也只能放在心裡,那是法律完全不允許的,任何事只要觸及到種族問題的敏感神經,大家都非常小心翼翼,也不允許任何「仇恨犯罪」的言論出現的。
但是,在台灣,明明大家都是同樣的祖先,只是移民時間先後不同而已,卻長期被政客區分本省、外省、原住民、客家;政治意識型態上則分藍、綠,愛之欲其生,恨之欲其死。最近選舉又快到了,網路蟑螂到處飛,估狗警察24小時站崗,我的臉書幾度被關閉,我幾乎誤以為我又趕上50年前那場來不及參與的「戒嚴盛宴」啦!差別的是政府只讓“我”的“網路聲量消失”,而不是讓“人”消失!
台灣明明沒有種族、階級或世代問題,但是政客為了私利,不惜在內部製造、操作撕裂、對立與鬥爭,每到選舉年,從媒體打到網路,陸戰打到空戰,說穿了,這些政客都是柯P口中「垃圾」等級的人物吧!因為真正有能力的領導者,無須靠仇恨撕裂來獲取權力,若靠仇恨撕裂對立得到權力,將來也可能將因仇恨對立而失去權力。
真有領導能力的人,不但不會在社會內部搞撕裂與對立,相反的,真有領導能力的人,他的包容力特強,不但不搞小圈圈,由於個人魅力的關係,對於內、外部人員,都會有強烈的磁吸效應。因為所有的人,在他眼中,都是「有用」的人,歷史上真正具有領導能力的人,應該就是戰國時期的孟嘗君吧!他幾乎連雞鳴狗盜之徒,也都能派上用場!真有領導能力的人,不但具有超人的包容力,當然更不會「忌才」(這型的領導者最怕底下人能力強,功高會震主啊)或「自戀」(這型的領導者只會在鏡子裡找人才),所以「朋友」肯定比的「敵人」多。
現任小英總統雖然喊出了「願“愛”團結,這種漂亮話。但壓根兒她卻才是鬥爭高手,執政三年,台灣不只統、獨愈趨對立、同與反同、軍公教與勞工、資方與勞方,年輕世代與老人,擁核與反核,一竿子台灣人全都被翻來覆去攪拌到面目全非啦!台灣人對於撕裂內部的仇恨分離言論,似乎毫無警覺性,執政者利用國家廣大資源,操作利用人民對立,以鞏固自己的權力,讓人感覺十分詭異啊!所以蔡總統的「愛與團結」根本是蔡式文青式語言的又一傑作,可能也只是過場的漂亮門面話而已。至於韓國瑜的愛與包容,是不是真心話,我們等著瞧!
根據天下雜誌轉述分析,具有高品質領導能力團隊中的領袖,具有以下四項特質:一是常能避開小圈圈用人,尋求不同觀點,以增進組織活化。二是有效率的解決問題,不管是日常決策或重大決策,決斷力與執行力都很強,絕不可能發生「父子騎驢」的窘境。三是有領導能力的人,重視成果,對於所要達成的目標,建立計畫,講究效率與生產力。四是有領導能力的人,真誠對待周邊每一個人,信任並能激勵團隊,避免員工落入內部衝突之中。
韓國瑜曾說:三個法律系畢業的總統搞垮台灣,我卻要說,台灣人若每次都選出沒有領導能力的人當總統(人民魅惑於媒體的造謠、抹黑甚或造神),台灣當然「每下愈況」,台灣人怎麼可能「出頭天」!

2019年5月25日 星期六

尋找“楊仁壽”、“蘇永欽”大法官




2017年,蔡英文上任之初,沸沸揚揚的召開年改國是會議,前高院大法官楊仁壽幾度上書報紙,認為年金改革“回溯既往”是違背憲法常理的行為。“不回溯既往”才是「法治國」、「民主國」的基本原則。

我正慶幸終於有大法官願意為廣大的已退休軍公教說句公道話了。因為「不溯既往」與「信賴保護」是所有法治國家為了維護法律與生活的安定而制定的法律,行政法中係以「不溯既往」為原則,「溯及既往」為例外,「不溯及既往」是法治國家的法律天條啊!

豈知,國是會議匆匆收場,民進黨挾著立法院多數,國民黨立委也無心替退休軍公教說項,匆促中立法上路。有民進黨立委甚至揚言「鬧越大,砍越多,爭議多年的公保養老給付18%,兩年歸零」。軍人、已退司法院法官、大法官因為工作性質特殊,不更動,其他已退公教警消與大學老師則哀鴻遍野。

這次年改釋憲前會議,提案立委與公教團體都退出說明會,因為大法官對於年改是否違憲的問題,都避而不談,整場說明會只是針對一些瑣碎的枝節問題提問。我好不容易排進了會場,昏昏欲睡的聽完說明,才知道公教團體退出說明會是有道理的。因為整場說明會冗長不知所云,完全與釋憲無關。

有位老師氣憤大喊「蔡英文萬歲」、「你們這些狗官萬歲」,還沒喊完,法警馬上把這位老師請了出去了。會後,沿著司法院走廊,我大喊「國家就是合法的、最大的暴力團體」,無奈地走出最高法院。

對於違憲的溯及既往改革,看起來,不只楊仁壽法官沉默不語,所有的大法官呢,大概有打算和稀泥讓它成為過去式。我不禁大嘆,原來大法官也是可以用錢收買的呀!當改革的大刀沒砍到自己頭上時,為了自己利益,大法官也可以為政府「噤聲」的啊!

知法玩法,始作俑者不是蔡英文。2006年阿扁當年已經玩過一回,那時資訊不發達,阿扁肥高官瘦小吏,只改基層,所有主管、大學老師、法官們都在改革之外,基層不服提告之後,就搞出一個模兩可的717釋憲文。

德國哲學家-馬克思.韋伯(Maximilian Emil Weber1864 1920)曾說「國家是一個擁有合法使用暴力的壟斷地位的實體」。政府對於年改的做法,讓退休軍公教充分領教了這一個暴力團體的威力。

今天不唯楊仁壽大法官不見了,蘇永欽大法官也不見了。哀哀無告的退休軍公教只能在法院內大叫鬧場,並無力對抗整個政府的集體暴力。而所謂的公共知識份子,這些知識菁英們,參與公共事務的過程中,能否跳脫個人私利、與政黨羈絆的偏見,客觀的就法論法,我看是很「難」啊!台灣一向缺乏這樣的公共知識分子的原型,當然也沒有這樣的影響力!看看每次政黨輪替後,搶位置搶成一團亂的公共電視董事們,大概也略知一二啊!橘於淮而枳,台灣的公共知識份子大缺貨,台灣加油!





2019年5月20日 星期一

沒有傳統,何來反傳統?




今年是五四新文化運動100週年。五四新文化運動全面影響了近代中國百年來的社會、政治、歷史與文化發展。五四運動簡單來說,就是積弱的中國,在第一次世界大戰後,因為受到諸多不平等條約的簽訂,在列強瓜分中國領土的屈辱下,知識分子的反思與覺醒。

當時新知識份子們(胡適1981-1962、陳獨秀1879-1942、魯迅1881-1936、蔡元培1868-1940、錢玄同1887-1939等)辦雜誌、演講、寫文章、甚至示威遊行,勇敢地將思想化為行動,帶起了一股風潮。五四新文化運動,簡單來說,主軸就是反傳統。除了鼓吹以白話取代文言之外,也反儒家,有學者激烈主張要將線裝書丟到茅廁去。儒家經學由於受到科舉考試的汙名化,科舉考試早從1905年即已廢除,儒家經學傳統從此「斷了鍊」。沒有儒學的中國,徒然只剩下一個空殼。最後變成了六親不認的馬列主義新中國。中國後來走上了「不中不西」的馬克思主義的不歸路。

紛紛擾擾的一百年過去了,中國雖然如願脫離了舊傳統,卻換穿了馬克思共產主義的新衣裳;老蔣戰不過馬克思,避走海隅-台灣,台灣在風雨飄搖中茁壯成長,卻在稀薄的傳統中,注入了美式生活的糟粕,走上民粹主義的道路上。距離五四當時大聲疾呼要跟上西方科學與民主的現代道路上,頗有些距離。因為,由於過於激化的反傳統主張,台灣雖然沒有被馬列主義干擾,但是台灣卻有膚淺的民粹主義假民主之名,橫行多年。文化傳統在現代教育體制下,幾乎也被洗刷得面目全非。追本溯源,台灣的現代化進程中,由於缺乏傳統的支撐,也呈現了漂浮無根的狀態。

這真是世界文化史上罕見的悲劇。很少一個國家在受到外侮而且是體質最脆弱的時候,居然有知識分子大聲疾呼背棄自己的文化傳統。以前人說:「子不嫌母醜」。但是中國這個母親也許是讓孩子們太失望了,孩子們不認啊!台灣媒體也興哄哄的「慶祝」五四一百周年,其實,最該慶祝的恐怕是馬列主義的新中國吧!可以說,沒有五四,就沒有後來的馬列主義新中國啊!因為五四極端的反傳統主張,成就了馬克思主義在中國的溫床。五四運動間接影響了一百年來的中國政局啊!

任何一種文化,客觀看來,沒有優劣,只有異同。不同文化,有不同的優缺點,也沒有一種文化是完美無缺的。五四學人的反傳統心態,在隔了一百年以後的現在看來,有許多盲點。但是,當時的學者,浸潤在幾千年的傳統氛圍中,可能悶到喘不過氣來吧,才會有這種偏激的自我否定與懷疑!這種激烈的反傳統主張,猶如我們幫小嬰兒洗澡後,本意是要倒掉髒水,卻不小心把小嬰兒也一起倒掉了呀!


「傳統與現代」絕非無法相容。在現代化過程中,若適當的保留傳統,才能形塑自己的文化特色。一個社會如果沒有自己的文化傳統,對於創造力也是一種嚴重的斵傷!因為,所有的創造力,必須植根於傳統的土壤中,才能成長茁壯啊!沒有傳統的社會,只會有膚淺的流行文化,而所有的流行,都很快會成為過去式。因為缺乏深刻的文化傳統支援,社會中人心浮動,常常一窩蜂的追逐流行,而流行文化卻只是一陣陣泡沫而已!流行過後,很難留下任何足跡!

沒有儒家的中國,只剩下一個空殼。沒有傳統文化的台灣,只剩下一陣陣流行的旋風。五四百年後的現在,如何在茅廁中,撿拾出前人的智慧,重拾千年文化傳統與智慧,正考驗著自尊自大又自卑的現代人啊 !現代人既沒有成長在傳統氛圍中,當然沒有資格反傳統喔!五四精神,現在,不可行!